2012. október 3., szerda

Claudio Minca kerekasztal-beszélgetést tart az Eötvös Collegiumban

Október 12-én, pénteken 15:00-kor az Eötvös József Collegium (1118 Budapest, Ménesi út 11-13.) vendégül látja Nagyklubjában egy kerekasztal-beszélgetésre Claudio Minca professzort, akit a Magyar Földrajzi Társaság a legmagasabb kitüntetésében, a Lóczy-díjban részesített (lásd: szept. 4-i poszt, facebook).


A rendezvény címe (csak egyszerűen):
Kritikai földrajz több helyről nézve: beszélgetés Claudio Minca professzorral.

A beszélgetés angol nyelven zajlik, a moderátor Timár Judit lesz. A rendezvényre való felkészüléshez három kiadott olvasmány ajánlott, az első magyar nyelven jelent meg.

1. Minca, C. (2003) Kritikai nézőpontok a perifériáról. Tér és Társadalom XVII. 2: 5-12. (Ez Claudio Minca egyetlen magyarul megjelent tanulmánya, amely a Tér és Társadalom kritikai földrajznak szentelt tematikus számában jelent meg, ezért érdemes a többi tanulmányba is belenézni.) http://tet.rkk.hu/index.php/TeT/issue/view/85

A másik két angol nyelvű tanulmányt Timár Judit ajánlotta a beszélgetéshez (ezek jól bemutatják Minca kutatási területeit és megközelítésmódjait):

2. Minca, C. (2009) The Island: Tourism, Work and the Biopolitical. Tourist Studies 9 (2) 88-108.

3. Minca, C. (2001) Postmodern Temptations. In: Minca, C. Postmodern Geography: Theory and Praxis. Wiley-Blackwell. 196-225.

Akinek problémái lennének a tanulmányok beszerzésével, nyugodtan dobjon nekem egy levelet (zginelli[at]gmail[dot]com). A program házigazdájaként jelen lesznek a Mendöl Tibor Földrajz-Földtudomány-Környezettudomány műhelyének tagjai, de a Társadalomelméleti Kollégiumból is érkeznek látogatók. Minden érdeklődőt szívesen látunk!


Poszt-neoliberalizmus? AAG szekció

Aki ismeri, vagy netalán már volt az Association of American Geographers gigakonferenciáján (nekem még nem volt szerencsém), az tudja, hogy minden bizonnyal ez a legnagyobb, és valószínűleg a legszínvonalasabb földrajzos konferencia, amelyre évente több ezer ember érkezik és ad elő, és rengeteg nagyon érdekes szekció kerül meghirdetésre. Az ezévi konferencia is izgalmasnak ígérkezik, és bár az összes szekció felhívását nyilván igen strapás (és értelmetlen) lenne megosztani, most egyikükre mégis felhívnám a figyelmet, mert különösen megtetszett. Mégpedig azért, mert egy általános kérdésfeltevést képez a neoliberalizmus működésének jelenéről, illetve a 2008-2009-es válság okozta átalakulásáról, tehát bárki számára hasznos lehet, aki a neoliberalizmusról szóló kurrens diskurzussal kívánna megismerkedni.


Association of American Geographers

2013 Annual Meeting, Los Angeles, CA

Call for Papers

Session Title: Postneoliberalism? Neoliberal regulation in the continuing crisis: opportunities for change or just more of the same?

Session organizers:
Hugh Deaner, University of Kentucky
Christopher Oliver, University of Kentucky


Neoliberalism is in crisis - or even "dead" - so say a number of academics, editorialists, and public intellectuals (Dumenil and Levy 2011; Klein 2008; Krugman 2009; Magdoff and Foster 2009; Smith 2011; Stiglitz 2008; Wallerstein 2008).  Some argue that neoliberalism's demise represents opportunities to push social regulatory policy in the direction of new and more effective forms of managed capitalism (e.g., Keynesian approaches) (Krugman 2009, 2012; Magdoff and Foster 2009; Stiglitz 2010), thereby reversing the four decade-long movement towards unfettered market-based regulation. While these claims are sometimes monolithic in nature, in other instances writers have made even more grandiose proclamations that the on-going global economic crisis has created new opportunities for changing social regulatory frameworks and, more generally, that a unique historical moment has unfolded offering  various potentialities for forging a new ideological framework to social governance (e.g. Klein 2008).

Critical geographers (and critical social scientists) also have attempted to take up these issues: some argue for a possible "postneoliberal" turn, while others question the efficacy of such concepts; and still others ask whether such a transition - or radical re-envisioning - of the various neoliberal forms of social regulation is even possible (Brenner, Peck, and Theodore 2010a, 2010b; Harvey 2009; Hobsbawm 2008; Peck, Theodore, and Brenner 2009; Smith 2011).  Whether or not neoliberal forms of social regulation have entered their "zombie" phase, or if changes can lead - or have led- to new forms of counter-neoliberalization is an important - and empirical - question (cf. Brenner, Peck, and Theodore 2010; Fine 2010; Harman 2010; Peck 2010). Further, whose neoliberalism (and to what end and what consequence) is of equal import (cf. Harvey 2009).

In regard to these concerns, we ask the following: Since the emergence of the 2007-2008 crisis, has there been a shift in the form, content, and practices of neoliberal institutions of regulatory governance? And if so, has this change served to lessen or diminish the role of market-based strategies of regulation, or has change merely furthered existing forms of neoliberal governance (e.g., "zombie" neoliberalism) - or has this change strengthened or even emboldened new forms of neoliberal regulatory practices (cf. Peck, Theodore, and Brenner 2012).

We seek papers that explore these issues through a number of possible theoretical and conceptual perspectives and substantive themes:

a)  Theoretical discussions which examine the consequences or potentialities of various forms of restructuring within neoliberal regulatory approaches - whether global, regional, national, or local- and what, if any, effect the current and on-going crisis has played (or is playing) in restructuring these conditions (e.g., Is a Polanyian "double movement" taking place - or can it take place - within this crisis and under the current social regulatory conditions?);

b) Conceptual-based illustrations of changes in neoliberal forms of governance through detailed comparative work of varying scales and scope (e.g., Has the current crisis led to a dramatic shift in conceptual understandings of post-Fordist regulation?);

c)  Single or comparative empirical-based case studies that chart shifts in neoliberal forms of regulatory governance (e.g., How has the current crisis effected the regulation of housing markets in the US and Europe?).
Though the range of possible substantive themes for the papers is open, some potential areas of work might include:

  • Neoliberalization/financialization of nature
  • Green economy policy and practices
  • Governance and sustainability practices
  • Urban policy including regulation of fiscal policy
  • Housing policy and the regulation of mortgage markets
  • The regulation of financial markets
  • The rise (and fall) of shadow banking
  • Labor market regulation
  • Legal regulation of markets
  • Economic policy changes and their effects
  • Education policy including public-private partnerships or marketization of educational instruction
  • The Euro crisis and the crises in Spain and Greece (and other countries)

Please submit abstracts of no more than 250 words to Hugh Deaner at hugh[dot]deaner[at]uky[dot]edu <mailto:csol222[at]uky[dot]edu> by October 15, 2012.

References:

Brenner, Neil, Nik Theodore, and Neil Brenner. 2010a. "After neoliberalization?" Globalizations. 7: 327-345.

_____. 2010b. "Variegated neoliberalization: Geographies, modalities, pathways. Global Networks. 10: 1-41.

Dumenil, Gerard and Dominique Levy. 2011. The Crisis of Neoliberalism. Cambridge, MA: Harvard University.

Fine, Ben. 2010. "Zombieeconomics: The Living Death of the Dismal Science." In The Rise and Fall of Neoliberalism: The Collapse of an Economic Order. Pp. 153-170. London: Zed Books.

Harman, Chris. 2010. Zombie Capitalism: Global Crisis and the Relevance of Marx. Chicago, IL: Haymarket Books.

Harvey, David. 2009. "The crisis and the consolidation of class power: Is this really the end of neoliberalism?" Counterpunch. Available at: http://www.counterpunch.org/2009/03/13/is-this-really-the-end-of-neoliberalism/. Accessed September 28, 2012.

Klein, Naomi. 2008. "Wall street crisis should be for neoliberalism what fall of Berlin Wall was for communism." Lecture at the University of Chicago. Available at: http://www.democracynow.org/2008/10/6/naomi_klein. Accessed September 23, 2012.

Krugman, Paul. 2009. Return to Depression Economics and the Crisis of 2008. New York: W. W. Norton and Company.

_____. 2012. End This Depression Now. New York: W. W. Norton and Company.

Hobsbawm, Eric. 2008. "Is the intellectual opinion of capitalism changing?" Today program, BBC Radio. Available at:http://news.bbc.co.uk/today/hi/today/newsid_7677000/7677683.stm. Accessed September 24, 2012.

Magdoff, Fred and John Bellemy Foster. 2009. The Great Financial Crisis: Causes and Consequences. New York: Monthly Review.

Peck, Jamie. 2010. "Zombie neoliberalism and the ambidextrous state." Theoretical Criminology. 14: 104-110.

Peck, Jamie, Nik Theodore, and Neil Brenner. 2009. "Postneoliberalism and its Malcontents." Antipode. 41: 94-116.

_____.2012. "Neoliberalism resurgent? Market rule after the Great Recession" The South Atlantic Quarterly. 111:265-287.

Smith, Neil. 2011. "Cities after neoliberalization?" Paper available at: http://neil-smith.net/wp-content/uploads/2011/06/Neil.Smith_.AfterNeoliberalism.pdf. Accessed September 20, 2012.

Stiglitz, Joseph. 2008. "The end of neoliberalism?" Available at: http://www.project-syndicate.org/commentary/the-end-of-neo-liberalism-. Accessed October 1, 2012.

____. 2010. Freefall: America, Free Markets, and the Shrinking of the World Economy. New York: W. W. Norton and Company.

Wallerstein, Immanuel. 2008. The demise of neoliberal globalization. Available at: http://mrzine.monthlyreview.org/2008/wallerstein010208.html. Accessed September 27, 2012.



2012. október 2., kedd

Megemlékezés Neil Smithről

Én még mindig nem tudtam feldolgozni, hogy elhunyt Neil Smith. Már sosem fogok tudni élőben találkozni vele, pedig vele aztán mindenképpen akartam... de ki gondolta volna, hogy ez lesz?

Mindenesetre már kezdenek kibontakozni a megemlékezések. A következő AAG konferenciára már tervezik, hogy az általa kutatott témákban, úgy mint az egyenetlen fejlődés, osztálykérdések, dzsentrifikáció és szuburbanizáció, egy külön emlékszekciót rendeznek. A Pion kiadó pedig Neil Smith előtt tisztelegve ingyenesen elérhetővé tette hét cikkét, hatot az Environment and Planning D-ből és egyet az A-ból. Ezek, valamint a szerkesztők rövid megemlékezése ezen a linken elérhetők. 

Neil Smith, 1987, “Of yuppies and housing: gentrification, social restructuring, and the urban dream” Environment and Planning D: Society and Space 5(2) 151 – 172

Neil Smith, 2000, “Global Seattle” Environment and Planning D: Society and Space 18(1) 1 – 5


Neil Smith, 2001, “Scales of terror and the resort to geography: September 11, October 7” Environment and Planning D: Society and Space 19(6) 631 – 637

Neil Smith, 2000, “What happened to class?” Environment and Planning A 32(6) 1011 – 1032

Cindi Katz and Neil Smith, 2003, “An interview with Edward Said” Environment and Planning D: Society and Space 21(6) 635 – 651

Neil Smith, 2007, “Another revolution is possible: Foucault, ethics, and politics” Environment and Planning D: Society and Space 25(2) 191 – 193

Naomi Klein and Neil Smith, 2008, “The Shock Doctrine: a discussion” Environment and Planning D: Society and Space 26(4) 582 – 595


2012. szeptember 29., szombat

Elhunyt Neil Smith kritikai geográfus

Mély fájdalommal közöljük, hogy ma reggel elhunyt Neil Smith (1954-2012). A City Universtiy of New York honlapján olvastam a hírt. Nehéz ezt tudomásul venni, nehéz bármit is írni. Köszönünk mindent, Neil! :(


Nyugodjék békében!



2012. szeptember 19., szerda

Europe, Crisis, Democracy: Central and Eastern Europe at the Heart of the European Crisis










EUROPE, CRISIS, DEMOCRACY
CENTRAL AND EASTERN EUROPE AT THE HEART OF THE EUROPEAN CRISIS
Bucharest, October 26-27 2012

Forum presentation

THE CONTEXT

The crisis is placing a strong pressure on the mechanisms of participative democracy: often, the interests of the political establishment (national or European) coincide with those of the financial markets, bypassing any process of deliberation and consultation with citizens. The European response to the crisis is marked by an inter-governmental logic, which aims primarily to contain public spending while protecting financial markets and the banking sector through repeated injections of liquidity. This action is increasingly taking the form of a constitutional reinvention of the European space, with new Treaties (such as the Fiscal Compact) or new supranational supervisory powers effectively constraining the economic policies of member states without guaranteeing any transnational democratic oversight or participation. Participation of citizens, social movements, national parliaments, or the European parliament has been reduced to a minimum in the drafting of such policies, with a move that reduces the meaning of European democracy to a hollow phrase. As a consequence, voters’ turnouts at national and EU elections are continuing to plummet, euroscepticism is increasing even in countries that were traditionally enthusiasts of the prospects of a strong Union, far-right parties are gaining grounds across the continent. While a great majority of Europeans oppose these policies of austerity and neo-conservatism, the struggle against these is fragmented into a myriads of local struggles which see the action of social movements, but also of trade unions and of some political parties. These efforts are largely not coordinated and fail to create an impact at a European level.

This is blatantly visible in the countries of Central and Eastern Europe (CEE), where the response of authorities (austerity measures and massive privatisations) satisfied both the interest of states and financial markets to the detriment of the largest part of the population.  The celebratory accounts of dissident civil society in the region peaked with the 1989 mostly “peaceful revolutions”. Yet in 2012, while focusing on the dissident preoccupations with freedom of speech and expression, the larger problems of growing insecurity and poverty in all the countries in the region are often eclipsed. However, the assaults on democratic mechanisms and on social rights were met by a new wave of activists and protesters, for which the battles of the “established” civil society are obsolete. These sudden evolutions and emerging forces are constructing a new political space with the capacity of informing and re-launching both local and European struggles and alternative proposals - from anti-Acta protesters to the Occupy movement, from struggle to defend natural resources and the environment to resistance against the privatisation of health care and fundamental services.
 
A number of European-level citizens-run political processes are taking place, with numerous new movements and campaigns seeing in the European space their natural space of action. The re-launch of Europe on grounds of democracy and justice, and the way out of the crisis, must see Central and Eastern players at the heart of the process. The Bucharest forum aims to open the debate on and popularise the concept and practice of transnational activism, bringing together and linking key organisations, movements, and individuals in Central and Eastern Europe.


THE PROGRAM

FRIDAY, OCTOBER 26, 13-1930 h

13.00  Registration

13.30 - 14.00: Opening session: Building European alternatives. Overview of the most important European-level movements and struggles to have taken place recently and brief presentation of forum’s scope and objectives.

14.00 - 16.30: Panel I: Civil society and/or social movements - differences between 'rational' and 'radical' political activism

This panel addresses a growing division between civil society and political activism in post-socialist East-Central Europe. Dissident civil society was seen as the main alternative organizational form the region had to offer at the dawn of state socialism. Twenty years later, this concept and practice is still widely used to describe types of civil mobilization as non-violent, civilized, rational and seeking cooperation – rather than conflict – with state and market actors. 

The panel is based on the understanding that the East-East cooperation beyond traditional forms of civil society - usually conducted from donor centres in the West - is only now starting. It is only recently that endogenous radical forms of political mobilization started emerging and being visible for similar actors around the region. For this reason in this panel, we gather actors from around the region who are involved in political activism. 

The presentation of each participant will involve answering a number of predefined questions that try to map the scene and the polarization between liberal civil society and new forms of political participation and mobilisation.

  • What is the use of the term civil society in your country/context? What is the popular/usual definition of it and where is it located in the political spectrum?
  • Whom do you call civil society in your country/context?
  • Is there a dissident genealogy to this term in your country/context and what theory/understanding of society/activism is it based upon?
  • Are the Left/Right, Liberal/Conservative divisions still relevant? If so, are they advantageous to civil society mobilization?
  • Whom/what do you call 'radical left' in your country and are these actors seen as a part of this civil society? Are left wing rhetoric/problematic/actors seen as valid?
  • Do you think that the political potential of your group is well grasped by this term, and how do you explain the answer?
  • Do you think that the political potential of the population in your country/context and the region is well grasped by this term?
  • Is the cooperation between civil society and the radical left happening/possible in your country context and how? Which are the lines of conflict?
  • How would you assess the impact of activism on the internet on social change? How real is the danger of activists' agendas clashing with corporate policies on social networks?

17.00 - 19.30: Panel II: The aftermath of neoliberal economy in CEE: What is being done and what is to be done with the welfare state?
 
The neoliberal agenda made it impossible to think of the “welfare state” affirmatively on a global scale. Whether East or West, the welfare state has been substituted by the minimal state. However, the consequences of this shift on Eastern European societies are incomparable to those in the developed EU economies. The swift and brutal change of paradigms (largely enacted by dissidents that subsequently became part of the political and civil society establishments) brought about what today some call “first the transition, then the crash”: Eastern Europe was a peculiar laboratory of the Shock Doctrine where this scenario merged with the primitive accumulation of capital. The politics of free market capitalism has been regarded as the only viable option. A whole new geopolitics based only on economic pillars still has dire consequences for both the economies and the political processes in Eastern Europe.  The dominance of the neo-liberal paradigm had dire consequences for culture too, with artists and actors in the field turned into entrepreneurs and the emergence of a new cultural politics discourse, selling the underfunding of culture and competition on the “free market” as cultural autonomy. 

Historically, Eastern Europe was dominated by socialist politics and economic models, associated with either a strong welfare state or state capitalism. Throughout the transition, much of Eastern European societies and governments have either abandoned the welfare state, or experimented with its compatibility to neoliberal reformism: At best, welfareism was the feel-good of politics. In both cases welfareism is the “ghost of the state” – neither governments, not civil societies in CEE wanted to “play the card” of the welfare state.  
Why is that so? Was it possible to preserve at least a modicum of social democracy to sustain the pauperized populations in the 1990s and onwards? Has today the EU 27 abandoned the welfare state to an exemplary extent that serves as a model for the newly arrived Eastern Europeans?

In this panel we are interested in (1) how this story emerged and developed in various national contexts and (2) more specifically in what has the role of civil society been in the definition and implementation of the neoliberal doctrine? What modes of opting in and out of this story were experienced? Moreover, what are the answers today to neoliberal economic reforms in light of the present crisis – a deepening of the reforms, a return to welfareism, or something else? 




SATURDAY, OCTOBER 27, 10-13 h

10 - 12.30: Panel III: European democracy and transnational movements

Over the last two years the response of European elites to the economic and financial crisis has been marked by an aggressive centralisation of supranational decision-making powers. The new governance structures envisaged no longer simply suffer of a “democratic deficit”, but now represent a true “flight from democracy”. Few countries are experiencing the force of supranational determination of social and economic policies more than those of Central and Eastern Europe (Romania, hosting the forum, is undergoing a tough IMF program), although these are being discussed much less than the cases of Greece or Spain.

The approval of the Fiscal Compact is just the latest step towards the imposition of an ever stricter fiscal discipline, following the European Semester, the Europlus Pact, and the Six Pack. The de-structuring of the foundations of the material conditions and rights of labour, the demolition of the welfare state, the continuous privatisation of fundamental services and common goods, seem to increasingly require the destruction of democracy, even in its representative forms. The electoral process itself no longer takes place in a normal climate, but rather under the permanent blackmail of the crisis of sovereign debts and the threatening oscillations of financial markets.

Any opposition to the unjust and inefficient economic and social choices imposed under the blackmail of debt must be accompanied by an equally strong mobilisation capable of resisting the reduction of the democratic life of European citizens and of relaunching on European democracy. We need a democratic rupture. A democratic rupture based on the contestation of technocracy and its impositions, and on the establishment of a democratic constituent process for another Europe. Central and Eastern Europe must be at the heart of this process.
Many proposals are currently being debated: ranging from a constituent assembly directly elected by citizens to coordinated European campaigns, from a relaunch of the role of the European parliament to greater European coordinator of national trade unions. What should be some of the key demands to take forwards at European level to address the current democratic crisis? What forms of political action and political practices can citizens and social movements put in place to negotiate radically this new space of diffused, evaporating national sovereignty?

12.30: Closing session: Organising next steps at regional and European level

With this closing session we aim to present key regional and European mobilisations and events scheduled for late 2012 and early 2013, and reason together on the most effective strategies to relate the discussions from the forum to ongoing political and cultural activities and work-programs. 


Huaxi csodafalva, a megtestesült kínai szocialista utópia

Huaxi, Kína leggazdagabb települése, pontosabban falva. De vajon mi áll a statisztikai tény és a képen elénk táruló táj mögött? Csupán néhány fontos kitétel van azon kínai állampolgár számára, aki itt akarja tengetni napjait. Talán a legfontosabb, hogy minden egyes nap dolgozni kell, emiatt az utcák gyakran szinte üresek. Ennek ellenére minden felnőtt dolgozó kap egy házat (a képen látható villák egyikét), egy autót (vadonatúj, nívós BMW, Mercedes, USA-ból importált Cadillac stb.), teljes mértékben fedezik az egészségügyi ellátást, ingyen főzőolajat kapnak, mindennek tetejében pedig részesednek a település vállalatának jövedelméből is. Az egyik legirigyeltebb szolgáltatás a magas színvonalú, piacképes képzettséget adó oktatás, melynek során a "képzettségi szint" országszerte is kimagasló (persze miféle tudás ez?). Ha azonban úgy döntenél, hogy elhagyod a települést, vissza kell szolgáltatnod mindent: a lakásodat, javaidat, sőt a befektetéseidet is. A lakosok viszont szemmel láthatólag - és nem pedig valamiféle elnyomó agresszív propaganda hatására - egytől egyig boldogok. A fokozhatatlannak tűnő jólét örömmámorának közepette a vezetés rendszeresen sugározza a falu himnuszát (!) utcai hangosbemondókon keresztül, amelyben a kommunista eszmék dicsőülésének lehetünk fültanúi. A dal első két sora így szól: "A Huaxi fölötti égbolt a kommunista párt ege / Huaxi földje a szocializmus földje". De ki is akarna egyáltalán kételkedni ebben?


Ez a Csiangszu tartománybeli "falu" néhány évtizede még ugyanolyan kis önellátó gazdaság volt, mint bármelyik tartománybeli társa: a lakosság nagy része mezőgazdaságból élt, a göröngyös földutakon biciklivel közlekedtek az emberek, ökröket tereltek stb. A település az 1960-as években még mindössze 16 000 fős lakosságot tudhatott magáénak, amely azonban az utóbbi évekre már 50 000 fölé emelkedett (több környező falut magába olvasztva) - ennek ellenére közigazgatásilag még ma is faluként tartják számon. 1998-ban Huaxi volt az első olyan kínai kommuna, amely szerepelt a tőzsdepiacon. De mi áll a csodaszerű sikertörténet mögött, amely miatt minden kínai település modellként tekint rá? Valójában egyetlen ember, mégpedig a polgármester, Wu Ren Bao a kulcsa mindennek, aki egyben a falu 1961-beli alapítója. Egykor ő maga is mezőgazdasági munkásként kezdte, ám későbbi pártpolitikai tevékenysége során - a "kulturális forradalom" egyik nagy veszteseként - Mao idejében még a politikai vezetés igyekezett meghurcolni kétes ideológiával megalapozott reformtörekvései miatt. Az 1976-os "visszatérése" után viszont a kapitalista szabadpiaci gazdálkodás és a "hagyományos" szocialista eszmék egyfajta furcsa fúzióját dolgozta ki. A polgármester a falut részvénytársaságként működtetve a globális piac aktív szereplőjévé tette települését. Ma a város gazdasága intenzív mezőgazdaságból és textiliparból áll, de jövedelmének legalább a fele a helyi vas- és acélművek profitjából jön, ahova Indiából és Brazíliából hozatnak nyersanyagot (ez az ipari ágazat azonban az utóbbi években hanyatlóban van). A természetesen fokozhatatlan tekintélynek örvendő Wu apó ma már 86 elmúlt, és nyugdíjba vonulásakor fia követte székében.

 Barakkszerű "villanegyed": egyenlőség mindenek felet (Forrás)

A társadalmi tagozódás (ami hivatalosan természetesen nincs) igen egyszerű: a részvényesek vannak a hierarchia csúcsán, míg alul a migráns munkaerő (őket a falu hívja be tervszerűen), akik a képen látható barakkszerű uniform lakóházakban tengetik nem igazán szomorúnak mondható mindennapjaikat. Érdekes módon már létezik egyfajta irigység is az "alsó" és a "felső" társadalmi osztály (orwelli terminológiában az egyenlők és az egyenlőbbek) között, ám ez elhanyagolható tényező az általános jólét biztosította stabil és pozitív jövőképpel szemben. Mivel a település - a különböző javak eredetét kivéve - teljesen el van zárva a világtól (az állandó munkanapok miatt "nyaralás" sincsen), ezért a polgármester fordított logikával a világot igyekszik behozni góliát méretű falujába, amely persze így is csupán 1 négyzetkilométer területű. Ennek eredménye, hogy évente mintegy kétmillió turista látogatja az álomfalut, hiszen híre mellett - jó kínai szokásként - "nyugati" építőkulturális remekművek másolataival, így például a párizsi Arc de Triomphe vagy a sydney-i operaház meglehetősen ízléstelen utánzatai mellett híres kínai épületek másai is ékesítik a települést. Ráadásul a luxusturizmus és a nyilvánvaló presztízsnövelés céljával a videóban még csak épülő, 328 méteres Zengdi Kongzhong New Village Tower névre hallgató tornyot is felhúztak (Zengdi 增地 = "földet magasító"), amely persze nem lehetett magasabb az azonos magasságú pekingi Világkereskedelmi Központnál, a központi pártvezetés tekintélyével nem dacolva. Az aranygömböt tartó és belül is gyakran aranyborításban tündöklő (a 60. emeletén pl. egy igényes 1 tonnás aranyökör tartózkodik), luxushotelként funkcionáló óriástorony - amely bizarr módon ugrik ki környezetéből - a világ legmagasabb épületeinek sorában foglal helyet. Mondanom sem kell, hogy a "falvak" sorában a legmagasabbal. Így viszont egyre inkább Dubaira kezd hasonlítani (forrás). Vajon hogyan érinti majd ezt viszonylag egysíkú gazdaságot a globális piac, az esetleges mély recesszió? Miféle társadalom alakul ki egy efféle zárt "utópiában"?

A washingtoni Capitol másolata (nem hátborzongató látni kínai zászlókkal?) (forrás)

A Yangzhou Öt Pagoda Híd (forrás)

A párizsi Arc de Triomphe másolata (forrás)

A sydney-i Operaház interpretációja (forrás)

A pekingi Tiananmen tér másolata (forrás)

A Kínai Nagy Fal másolata (forrás)

A Zengdi Kongzhong torony (forrás)

A Zengdi Kongzhong torony (forrás)

A Zengdi Kongzhong toronyban lévő aranyökör (forrás)

Az intenzív mezőgazdaság (forrás)

Díszszőnyeg Wu-val és falujával (forrás)